达卡，达尔和历史上的痴呆

孟加拉国在1971年经历了9个月的血腥战争后，从巴基斯坦的压迫统治下获得了独立。

巴基斯坦副总理兼外交部长伊沙克·达尔将于2025年2月访问孟加拉国。孟加拉国许多其他媒体的语气和立场并没有太大不同。

达尔以其在金融方面的专业知识而闻名，他代表的是一个历史起伏不定、失误不断、不敏感的国家。因此，迄今公布的主要议程项目- -已被国家新闻媒介描述为这次访问的“里程碑”方面- -是加强双边贸易关系。在这些新闻的爆发中，一些关于2024年在孟加拉国庆祝Quaid-e-Azam生日的新闻报道暗示了意识形态的潜在转变，标志着与哈西娜政权有关的反巴基斯坦，亲印度立场的结束。

受医生出身的记者和政治家克列孟梭的名言“战争太重要了，不能留给将军们”的启发，作为一个非专业利益攸关方，我再一次敢于提出我未被代表的观点，即自1971年12月16日东巴基斯坦陷落以来，被困在难民营般的7x7/6x6笼子里的巴基斯坦比哈尔人——或说非孟加拉语的乌尔都语的人——被系统性忽视。他们没有权利，忍受着极端形式的精神创伤、不平等和社会排斥。被（西）巴基斯坦和孟加拉国的残余背叛，他们是历史、外交部疏忽和媒体偏见的未被承认的受害者。他们被民族主义者、自称自由主义者、人权捍卫者和女权主义者，包括著名的敏感作家和诗人所鄙视。在过去的二十年里，我一直在想，为什么像法伊兹这样的人道主义者不能对这些对一个完整的巴基斯坦无条件热爱的人的经典悲剧说一句台词。他们的声音在巴基斯坦主流媒体的谈话节目中没有任何空间，这些谈话节目由高薪的“独立和真实的”记者主导，或者在充斥着影响者的新媒体中。经常拥护民主规范和少数民族权利的捐助界，以及被视为地球上可怜的人的最后手段的联合国，也辜负了他们。即使是善于推销伊斯兰教的政党，以及加沙大屠杀的政治，也对他们的困境视而不见。

回顾某些事实是否有违巴基斯坦的国家利益？以遣返滞留在孟加拉国的比哈尔人为例。1991年，巴基斯坦官员宣布他们的政府决定加快这一进程。穆斯林世界联盟（MWL）甚至呼吁全世界的穆斯林为比哈尔人的回归提供资金，估计费用高达3亿美元。1992年，巴基斯坦和孟加拉国政府发表联合声明，承诺分阶段实施方案，首先空运3000个家庭，这进一步增加了希望。在准备工作中，巴基斯坦高级专员公署在Rabita Bangladesh的协助下，开始向孟加拉国境内数千名比哈尔人发放身份证。然而，来自巴基斯坦的飞机从未起飞。1993年，大约1500名比哈尔人（主要是女性）在达卡游行，恳求当时的巴基斯坦总理贝娜齐尔·布托（Benazir Bhutto）履行让她们回家的承诺。1995年，特派团负责人澄清说，暂停遣返方案并非由于缺乏资金。到1996年，当时的巴基斯坦内政部长Naseerullah Babar反对遣返比哈尔人，因为遣返后可能会发生“不良活动”。没有一个民族是完美的，被忽视的群体既不是MQM（所有版本）的代表，也不对任何乌尔都语使用者犯下的任何罪行负责。唉，这一点从来没有被理解过！

与多样性原则相矛盾的虚假哲学仍然主导着叙事。对人口结构变化的恐惧需要仔细审视。将我们排除在后哈西娜时代孟加拉国的新兴叙事之外，追求没有真相与和解的关系，可能会将外交乐观主义变成欺骗和政治无能。

Qutbuddin Aziz的《血与泪》记录了1971年3月至4月间人民联盟战士和其他叛乱分子在前东巴基斯坦55个城市对比哈尔人、其他非孟加拉人和亲巴基斯坦的孟加拉人所作的令人痛心的证词，但这些证词从未被媒体分享，也没有被列入大学、军事或公务员学院的课程。这种缺失反映出在承认和教授这方面的历史方面存在重大差距。也许阅读这些文本不是个好主意，就像萨夫达尔·马哈茂德博士的《巴基斯坦Kiun Toota》？，清楚地提到了在Bhairab Bazaar这样的地方，孟加拉穆基巴尼斯（Muki Bahnis）如何以及何时让比哈里妇女裸体游行，在公共场合强奸和杀害她们；在杀死他们之后，他们会在他们的私处插入一根印有孟加拉国国旗的木杆。具有讽刺意味的是，孟加拉在学术界和政界巧妙地将针对我所在社区女性的性暴力宣传为对女性的虐待。作为一个女权主义者，我坚持我的立场，强奸一个女人是太多了。在所有冲突中，我们女性往往被视为附带损害。我的笔和播客从未忽视西巴基斯坦精英对孟加拉人的压迫。但这能证明“自由战士”对手无寸铁的亲巴基斯坦人的愤怒是正当的吗？

数十年来对整个社区的恶语相向所造成的后果远远超出了任何人的个人痛苦。如果这种欺骗性的痴呆持续下去，它可能会煽动其他活跃在当今巴基斯坦的解放者。这也可能引起警觉，因为他们正在目睹这个社区的存在是有代价的，而不是有回报的。

我们是时候承认或质疑巴基斯坦的基础了：它是由这些人的选票创建的吗？是为了给他们提供一个家园和保护少数民族吗？还是为了殖民统治者的忠实信徒的既得利益而建立的？至少，我们应该问问自己的良心：哪个国家会将与自己站在一起的公民国有化？

孟加拉国在1971年经历了9个月的血腥战争后，从巴基斯坦的压迫统治下获得了独立。

巴基斯坦副总理兼外交部长伊沙克·达尔将于2025年2月访问孟加拉国。孟加拉国许多其他媒体的语气和立场并没有太大不同。

达尔以其在金融方面的专业知识而闻名，他代表的是一个历史起伏不定、失误不断、不敏感的国家。因此，迄今公布的主要议程项目- -已被国家新闻媒介描述为这次访问的“里程碑”方面- -是加强双边贸易关系。在这些新闻的爆发中，一些关于2024年在孟加拉国庆祝Quaid-e-Azam生日的新闻报道暗示了意识形态的潜在转变，标志着与哈西娜政权有关的反巴基斯坦，亲印度立场的结束。

受医生出身的记者和政治家克列孟梭的名言“战争太重要了，不能留给将军们”的启发，作为一个非专业利益攸关方，我再一次敢于提出我未被代表的观点，即自1971年12月16日东巴基斯坦陷落以来，被困在难民营般的7x7/6x6笼子里的巴基斯坦比哈尔人——或说非孟加拉语的乌尔都语的人——被系统性忽视。他们没有权利，忍受着极端形式的精神创伤、不平等和社会排斥。被（西）巴基斯坦和孟加拉国的残余背叛，他们是历史、外交部疏忽和媒体偏见的未被承认的受害者。他们被民族主义者、自称自由主义者、人权捍卫者和女权主义者，包括著名的敏感作家和诗人所鄙视。在过去的二十年里，我一直在想，为什么像法伊兹这样的人道主义者不能对这些对一个完整的巴基斯坦无条件热爱的人的经典悲剧说一句台词。他们的声音在巴基斯坦主流媒体的谈话节目中没有任何空间，这些谈话节目由高薪的“独立和真实的”记者主导，或者在充斥着影响者的新媒体中。经常拥护民主规范和少数民族权利的捐助界，以及被视为地球上可怜的人的最后手段的联合国，也辜负了他们。即使是善于推销伊斯兰教的政党，以及加沙大屠杀的政治，也对他们的困境视而不见。

回顾某些事实是否有违巴基斯坦的国家利益？以遣返滞留在孟加拉国的比哈尔人为例。1991年，巴基斯坦官员宣布他们的政府决定加快这一进程。穆斯林世界联盟（MWL）甚至呼吁全世界的穆斯林为比哈尔人的回归提供资金，估计费用高达3亿美元。1992年，巴基斯坦和孟加拉国政府发表联合声明，承诺分阶段实施方案，首先空运3000个家庭，这进一步增加了希望。在准备工作中，巴基斯坦高级专员公署在Rabita Bangladesh的协助下，开始向孟加拉国境内数千名比哈尔人发放身份证。然而，来自巴基斯坦的飞机从未起飞。1993年，大约1500名比哈尔人（主要是女性）在达卡游行，恳求当时的巴基斯坦总理贝娜齐尔·布托（Benazir Bhutto）履行让她们回家的承诺。1995年，特派团负责人澄清说，暂停遣返方案并非由于缺乏资金。到1996年，当时的巴基斯坦内政部长Naseerullah Babar反对遣返比哈尔人，因为遣返后可能会发生“不良活动”。没有一个民族是完美的，被忽视的群体既不是MQM（所有版本）的代表，也不对任何乌尔都语使用者犯下的任何罪行负责。唉，这一点从来没有被理解过！

与多样性原则相矛盾的虚假哲学仍然主导着叙事。对人口结构变化的恐惧需要仔细审视。将我们排除在后哈西娜时代孟加拉国的新兴叙事之外，追求没有真相与和解的关系，可能会将外交乐观主义变成欺骗和政治无能。

Qutbuddin Aziz的《血与泪》记录了1971年3月至4月间人民联盟战士和其他叛乱分子在前东巴基斯坦55个城市对比哈尔人、其他非孟加拉人和亲巴基斯坦的孟加拉人所作的令人痛心的证词，但这些证词从未被媒体分享，也没有被列入大学、军事或公务员学院的课程。这种缺失反映出在承认和教授这方面的历史方面存在重大差距。也许阅读这些文本不是个好主意，就像萨夫达尔·马哈茂德博士的《巴基斯坦Kiun Toota》？，清楚地提到了在Bhairab Bazaar这样的地方，孟加拉穆基巴尼斯（Muki Bahnis）如何以及何时让比哈里妇女裸体游行，在公共场合强奸和杀害她们；在杀死他们之后，他们会在他们的私处插入一根印有孟加拉国国旗的木杆。具有讽刺意味的是，孟加拉在学术界和政界巧妙地将针对我所在社区女性的性暴力宣传为对女性的虐待。作为一个女权主义者，我坚持我的立场，强奸一个女人是太多了。在所有冲突中，我们女性往往被视为附带损害。我的笔和播客从未忽视西巴基斯坦精英对孟加拉人的压迫。但这能证明“自由战士”对手无寸铁的亲巴基斯坦人的愤怒是正当的吗？

数十年来对整个社区的恶语相向所造成的后果远远超出了任何人的个人痛苦。如果这种欺骗性的痴呆持续下去，它可能会煽动其他活跃在当今巴基斯坦的解放者。这也可能引起警觉，因为他们正在目睹这个社区的存在是有代价的，而不是有回报的。

我们是时候承认或质疑巴基斯坦的基础了：它是由这些人的选票创建的吗？是为了给他们提供一个家园和保护少数民族吗？还是为了殖民统治者的忠实信徒的既得利益而建立的？至少，我们应该问问自己的良心：哪个国家会将与自己站在一起的公民国有化？